為何要撐黑傘 ?
為何要撐黑傘 ?
詳細介紹:
我們常看到請靈或晉塔等儀式進行中如遇到陽光日頭,家屬會幫往生者牌位或骨灰罐撐傘的情形。
根據徐福全教授的殯葬研究書籍來說:是在明末清初時由於明朝滅亡時當時的漢人,為了死後不踏在清朝地,不見清朝天的禮俗做法,因為牌位是人捧在身上,撐傘是不見天上,而這習俗也沿用在我們台灣當時被日本統據時期的做法,代表老祖先對於殯葬風俗過去的禮儀智慧。
隨著時代變遷則傳為魂魄不得見日頭,否則魂飛魄散,且現今台灣已是我們生活成長的土地及天空,撐傘動作是否要有?也只能見仁見智了。
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增壽添福的壽衣
※ 悠載五千年中華民族留給後人依整套的傳統習俗。壽終文化代表著德儀、尊嚴。 作古者的衣著代表著生前的地位、財富,所以「壽者」穿何種衣服,穿多少衣服乃至衣服的名稱,中國人都是非常講究的。 ※ 人往生時穿以入殮的衣服稱為「壽衣」,乃是往生後見老祖宗的禮服,俗稱-老人嫁妝。 壽衣,是人們忙碌一生時必須的安排,否則時過境遷時,親屬兒孫會感到十分的遺憾和內疚,難以獲得平安。壽衣是中國人對長者的孝意和企盼,能為長者增壽,為兒孫增福,心態祥和,事業寬廣,財源廣進。 ※ 凡在國曆二月份出現二十九日這一年或農曆有閏月的月份,就叫閏年又稱「大龜年」。大龜年來臨時,子女可以幫父母或家中長輩購置壽衣,以祈福他們健康快樂、長壽百歲活到像龜一樣老。添壽時的壽衣裡面還要放一雙筷子,表示其人還健在,閩南語「筷子」、「在」是同音。外層需用紅布或紅紙包好,代表吉祥。 ※ 當家中有人病危時,可以替他們購買壽衣,據說有逢凶化吉、化險為夷的功效。 ※ 台灣地區之習俗,壽衣算層不算件(上衣有內裡即算兩層),壽衣皆取單數,得吉利之意(客家習俗以男雙女單為準),同時其量詞具有不同,上衣稱領,下衣稱腰,而領有三、五、七領之分,腰有三、五腰之分。 ※ 壽衣採用鮮豔花俏的顏色。土葬最為注重壽衣布料,火葬因應政府火化時燃燒的污染,所以多以環保天然材質如棉、綢、蠶絲等為要,避免化學纖維、尼龍等材質。 ※ 壽衣最好穿七層,意味其人功成,家屬名成。層跟成同音,通常是五件七層,忌穿皮鞋,不得已要用皮鞋則須於鞋底貼紙,死者的穿著最裡層為內衣褲又稱「貼肉綾」,一般都是女兒準備,意思是女兒貼心。內衣褲必須用白色蠶絲布或棉布,日後撿骨色才會潔白。 ※ 壽衣在傳統的習俗上分成五層、七層、十一層甚至十三層的壽衣 一般70歲以下用西裝或鳳仙裝 71歲以上用七層(長袍馬褂或旗袍) ※ 衣服的肩膀、胸前、裙擺、鞋子可縫珍珠,所謂黃泉路暗,珍珠照明路。 ※ 壽衣不做口袋,以防錢財與福氣為其帶走。 ****************************** 人生難免的事, 請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00) 或 24H服務專線(02) 2733-4273關於『百日』與『對年』
『百日』為往生者身後的第100天,此時依佛道經典的論述代表往生者到了冥府的第八殿《平等王/平政王》,百日可禮請法師來引導家屬進行超渡往生者的法事,來迴向給往生者,通常選擇誦念【金鋼經】(也可依法師安排所誦經文為主)。 『對年』為往生者身後滿一年的那天(通常是以農曆來記錄,因農曆有閏月的年份所以要特別注意日期),此時依佛道經典的論述代表往生者到了地府的第九殿《都市王》,對年依習俗出嫁的女兒都要回來祭拜,可禮請法師來主持進行超渡往生者的法事來迴向給往生者,通常選擇誦念【普門品經】或【阿彌陀經】(也可依法師安排所誦經文為主)。 法事時間約2小時內。 『百日』與『對年』祭拜的地點: 一般為靈位牌或香火袋(骨灰罐)在哪裡就到那裡祭拜,但也可以請師父弔靈於家中或其他適合之地方進行。 『百日』與『對年』要準備的祭品: 鮮花一對、三牲四果12菜碗、白飯一碗滿、三色金、銀紙、九朵蓮花。 ※(依地區或習俗不同而準備的祭品也有所差異,如無特別習俗就以上訴祭品準備之)。 ※(各地習俗不同百日算法不一,有依照家中兒子人數加上長孫一位而增加,或減去兒子的人數來確定百日的日期,也有依照往生者的年紀前一日做為百日,但目前最通俗的禮俗算法則都是依往生者身後的第100天為百日)。 ※(當先人往生時,須經過冥府十殿的無上功德方能圓滿,並依自身的福報及陽上親人為其舉辦法會累積之功德,投胎轉世或飛昇西方極樂)。 ***************************** 人生難免的事 ,請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00) 或 24H服務專線(02) 2733-4273捧斗的說法
說法一: 「大孫捧斗」是喪葬禮俗中「返主」的一個程序。大孫捧斗的「斗」所代表的意義即是香爐,而香爐亦有指往生者的意思,在返主過程中,長男拿著往生者照片,長孫拿著香爐(家屬工作可依現場人員互換),長女在旁撐黑傘。也有兒子(長子)捧斗,女兒(不論出嫁)拿魂幡,女兒或媳婦撐黑傘,女婿則拿遺照。每一地區禮俗不同及家族成員多寡男女皆有不同法,依當地禮俗為之。 說法二: 所謂「斗」,是以前農業社會時,用以量米的器具;也就是買米時,店家量米用的器具。其容量為一斗負責"捧斗"的必須是長孫或嫡子。將往生者牌位放入"斗"中,出殯時長孫或嫡子手捧著,稱之為"捧斗"。 隨著女權高漲,男女平等的意識抬頭,及現今社會少子化的影響,"捧斗"為誰來捧成為時下有爭議且值得討論的話題。 *************************************** 人生難免的事, 請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273朝代年份換算表
朝代年份換算表『西元年份』『日據年代』『民國建立』『農曆曆法』『清朝年代』告別式準備事項
一、 奠禮當日家中宜有親友看守,協調與聯繫上居家安全都能兼顧。 二、 輓聯、罐頭塔等物品,請於佈置前提早送達奠禮會場。 三、 若有祭文,需要自己朗讀或請司儀代為恭讀時,先行通知司儀並交付祭文,以利準備 (字體請書寫工整,打字尤佳 )。 四、 若豎靈在堂,照片、神主牌、招魂幡記得請至會場(點香告知亡者,香必須一路不斷到會場),家中禮謝用品及毛巾一併帶至禮堂。 五、 準備黑傘一把,於請神主牌時遮太陽用(不見天日)。 六、 傳統有「回食」辦桌習俗,如需要亦可準備餐盒,感謝前來幫忙的親朋好友。 七、 傳統習俗出嫁女兒需備豬頭五牲,孫輩及族親備三牲,亡者如為女性,外家另需準備五牲,請協調斟酌是否準備,現今社會多以〈水果籃〉替代,如需公司代為準備請事先告知。 八、 如有返主,家中請事先準備好四果一盤、茶水一杯。 九、 晉塔請準備四果三份,或依當地禮俗準備即可。 十、 奠禮當天請著素服,忌穿涼鞋、拖鞋(不禮貌有礙觀瞻)。 十一、告別式時間緊湊,如需穿插特別儀式或宗教行為,請事先協調告知,避免造成混亂趕場。 十二、請準備亡者平時喜愛衣服約3至5套即可(以棉絲質為佳)及隨身飾品或紙蓮花9朵、元寶等物品,奠禮日前一天交給禮儀師,隔日置於棺木內。 十三、如有放手尾錢儀式,請另行準備銅板,金額不限,用小袋子裝好(可以50元、10元、1元各36個,共108個銅板作吉數)。 十四、封釘禮:親族代表為正釘,師父為副釘(說好話)都需要致謝紅包,父殪請叔伯或侄輩代表,母殪請舅舅或外家代表,※亦可師父一人封釘。 十五、請安排親友擔任收禮及接待人員,以利引導及招呼來賓,收禮須注意陌生人靠近或謊稱包錯金額以多換少,金錢放隨身皮包。 十六、如有親友饋贈弔祭唁品(罐頭塔等)請準備一些大袋子、布袋或紙箱,方便結束後收回。 十七、靈車由公司指派,請自行安排親友車回頭車或請公司代租巴士乘載。 *************************** 人生難免的事, 請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273往生咒
佛教咒語(往生咒) 南無阿彌多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭諦 阿彌利哆毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 枳多迦隸 莎婆訶 (請唸三遍) 我○○○願以此功德迴向給○○○,願他跟隨佛祖前往西方極樂世界出殯後應注意事項
1、出殯後回到家中可將身上衣物換穿乾淨衣物,男生可刮鬍子,女生則剪一小撮頭髮,除穢。 2、出殯後第一年內適逢年節祭拜祖先時,亡者須提前一天祭拜。 3、百日內不進其他親友家裡,百日後依各地習俗認知自行斟酌。 4、百日內之紅、白帖不相授、人不到,百日後則照往常處理。 5、居喪期間未滿對年,不可參加廟會慶典。 6、對年前遇年節不慶祝節日,過年不做年糕、元宵節不搓湯圓、端午節不包粽子、中秋節不 炊麻糬等應景年節用品。 7、依臺灣民間習俗,合爐須擇日適當方可進行,對年當天如有合爐適合日子可於當天進行。 8、傳統習俗土葬培墓三年,現今大多已火化塔葬,仿照傳統習俗,前三年清明節祭祖追遠期為 第一年請於清明節(或農曆三月初三)【前】祭拜。古禮春社日前擇日祭拜。 第二年請於清明節(或農曆三月初三)【當天】祭拜。 第三年請於清明節(或農曆三月初三)【後】祭拜。 ****************************** 人生難免的事, 請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00) 或 24H服務專線(02) 2733-4273戴孝期間是否有禁忌?
戴孝最主要的涵義就是讓街訪鄰居或其他認識或不認識的人知道,本身家裡有在舉辦喪葬禮儀之事,若大家知道了,一些公眾場合或聚會隨行與否皆可斟酌。 ※傳統守孝是三年,三年期間到了就可請師父(老師)挑選良辰吉日(擇日)與家中祖先牌位合香火,也就是合爐。 但考量農村社會的生活作息與現今商業社會的差異,現在都會家庭都已有了改變作法,在往生者過世的第一年也就是"對年"時間到了後就可擇日與家中祖先牌位合香火,此時往生者正式列位祖先神主牌(公媽龕)成為後世子孫祭祀的家神了。 戴孝期間為什麼不可以跑廟宇? 一般仿間說法是對神明不敬,其實見仁見智,自行斟酌。 戴孝期間需要特別注意的禁忌:不跑廟宇、不去親友家中、不參加婚喪喜慶。 戴孝期間能否祭拜家中的神明? ******************************************************* 人生難免的事,請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569(週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273