魂帛
魂帛
詳細介紹:
魂帛:
以長約30公分 、寬約10公分的厚紙或白布作成劍形,正中央寫上往生者的爵位、諡號、諱名...等。旁邊則詳記往生者的生辰及去世的農曆年、月、日和時辰,以魂帛暫代牌位,供子孫日夜祭拜及追思。
魂帛中之字係依「生、老、病、死、苦」而立,十二字屬老即吉,不可用到病死苦。
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豎靈
豎靈: 就是臨時設的靈位,在正廳的一角放一張桌子,桌上供魂帛及一對男女僮僕即「桌頭嫻」,燃燭燒香,並供香爐及油燈各一座,這就稱做靈桌。 香爐可用一碗公內置細砂即成,另備一矮椅子上置往生者衣褲鞋襪一套供往生者更換。 *********************************************** 人生難免的事,請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569(週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273祭腳尾飯
祭腳尾飯: 於往生者腳邊放置白米飯一碗、飯上放一枚熟雞蛋,並直插筷子一雙,其意是讓亡魂在冥途中免受饑餓,祭飯供亡魂食用,才有力氣趕赴陰間報到,以入冥籍。大戶人家病人一往生,立刻準備豐富的酒席供祭。 ******************************************************* 人生難免的事,請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569(週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273點腳尾燈(長明燈)及燒腳尾錢
點腳尾燈 (長明燈): 在往生者腳邊放置油燈一盞,以供燒香及焚化銀紙之用。兼具為亡靈照亮赴陰間的路,以方便其前往冥界,今有改用電燈及點白蠟燭。 燒腳尾錢: 祭燒腳尾飯的同時,在往生者的腳邊焚燒小銀紙(新亡多用)、庫錢、往生錢做為往生者赴陰間穿山越嶺和渡河的路費。 一般人只燒銀紙及庫錢,若枉死及吃齋者則燒往生錢,燒於陶碗或面盆內。 約半小時燒一只小銀,持燒至入木。銀紙要一張一張的燒,不可太急,亦不可成疊焚燒,傳說一張一張燒猶如亡靈一步一步行走,太急或成疊焚燒則亡靈勢須狂奔顛沛,恐亡靈勞頓所以不能如此做。 ******************************************************* 人生難免的事,請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569(週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273燒魂轎 (腳尾轎)
燒魂轎 (腳尾轎): 又名過山轎,病危家屬即向道士壇或葬儀社訂購紙製小轎一頂,置於腳尾,男性用藍色轎,女性用紅色轎,轎高約六十公分,前後各有一轎夫,轎夫均不取名(客家人多以吉祥語為取名),轎內滿置冥幣,有些人會在轎內放置亡人衣服一套、鞋一雙,紙轎置於腳尾~俟其氣絕將紙轎抬至大門前焚燒,以供亡靈乘坐,趕赴冥界辦理報到的手續,也是家屬向天神報告親人死亡消息的一種儀式。 祭轎夫須供香、銀紙2支、兩碗飯、兩碗肉酒,兩雙竹著。對其曰:我的父(母)已經死亡(過身)了~ 敬備金銀財寶供作路費~ 請您小心抬他上路。 由於時代進步,交通工具也隨之進步,今之喪家有改用紙轎車者,甚至紙飛機者。焚轎時子孫不可哭泣,否則亡者捨不得離去。當病人進入彌留狀態,家人都會延請道士或僧尼到家中誦經及開魂路,俗信如此才能為死者開出一條平坦大道,引導亡者走上應行之路。 道士所誦之經俗稱「腳尾經」,僧尼所誦大多為「金剛經」「彌陀經」「普門品」等,日蓮正宗者誦「南無妙蓮經」。 佛教人士認為斷氣後連續誦經二十四小時效果最好。又一種說法,人死後至第七天才知道自己死去,靈魂剛離身時不知何去何從,故喪家在這一天延請僧道在靈前誦經祈求冥福最適當。 開魂路時要供祭牲醴、紅圓、發粿(代號團圓昌發)及五味菜祭拜,然後由道士誦經主持其儀式。 ********************************************** 人生難免的事,請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273魂 幡
魂幡: 又稱「招魂幡」及「旛仔」,由三、四丈長帶竹葉地青竹製成,竹尾縛繫由布製成的白布條七、八條,男性加上綠色紙條(父青),女性加上黃色紙條(母黃),幡布上書寫往生者姓名及往生年月日,在喪禮上的各種行式中使用。 大都由女兒持之做為招魂引路之用,以便死者能順利走向西天。在除靈時則在墳前將幡仔火化掉。也有人在七七燒庫錢及紙厝時一起焚化掉。 *************************** 人生難免的事, 請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273何謂守靈守孝
何謂守靈、守孝。 守靈是指先人從去世至火化、下葬這一時間段內,其後人及直系血親陪伴的時間為守靈,亦稱陪靈,人死後守夜也稱為守靈或守舖。 一般相信遺體尚未入殮時,若有貓鼠從屍身上跳過,則會發生屍變,屍體會跳起,將人抱住永不鬆手,傳言若發生此事可以用扁擔或掃帚使其抱住而倒下來。較科學的說法是恐屍體遭貓、鼠等動物咬食,故家屬需於屍體旁輪流守護,以免遭受不策。 喪家家屬舖草席於水床旁,徹夜守護遺體,順便預防死而復活的情況發生時可以加以急救,而有親友來弔祭時也有人招呼回應,守靈時定時焚燒一些銀錢及檢視腳尾燈,使其通宵光明以克盡孝道;若入殮後仍守睡在棺材邊則稱之「睏棺柴」或「睏棺邊」。 守孝則是從先人下葬至先人去世三周年日這一時間段內,則為守孝,亦稱服孝。 守靈演變到現今,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情。 *********************************************** 人生難免的事,請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273顧厝(顧房)
顧厝(顧房) 一般委由媳婦娘家顧厝,其主要為防範小偷,古時候怕東西房(妯娌)於治喪期間,互相設計並偷取地契,強分家中財物,故請最中立之媳婦娘家坐鎮,以防宵小。現今因較公正之司法體系,故較無先前如此緊張,但因訃聞發出後,及昭告天下(什麼時間,什麼地點)家裡沒人,故現今仍有此習俗,但人員可改由委請鄰居代為注意居家安全或請大樓管理員特別留意即可。 *************************** 人生難免的事 請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273作七法事
依治喪流程所列日期,奠拜物品,禮請法師誦經,燒化庫錢、紙錢。 作七的功能: 一、 報恩:以作七之奠弔,期望使逝者在陰間能安然舒適,順利通過王官的考核。 二、 懷恩:藉作七之動作,期望使逝者能回來一趟,故而頭七相傳亡魂都會回家一趟,探視親人。 三、 分割:表達陰陽之間的切割,一次次遠離。 四、 定界:頭七日午前逝者依家人昨晚邀請,返來享饗,只見滿桌皆為五味菜碗,故此之後只有子孫燃香邀請時再返饗,平時不隨便返家。 五、 教化:作七的功能,國人很重視,促使上者為善最樂之觀念,可以淨化心靈之提振。 作七該由誰來作: 頭七(大七):兒子 二七(小七):媳婦 三七(大七):出嫁的女兒 四七(小七):姪女(也有由女婿來作的說法)(客家人以四七為女兒七) 五七(大七):出嫁的孫女及姪女(目前有說法都歸類為子孫) 六七(小七):出嫁的侄孫女及曾孫女 尾七(滿七):兒子 作七所祭拜之王官殿王 頭七:一殿 秦廣王 二七:二殿 楚江王 三七:三殿 宋帝王 四七:四殿 伍官王/忤官王 五七:五殿 閻羅王 六七:六殿 卞成王 尾七:七殿 泰山王百日:八殿 平等王/平政王對年:九殿 都市王三年:十殿 轉輪王 **************************** 人生難免的事, 請交給『大堂人本』來幫您分擔。 『殯葬禮儀 規劃執行』 『遷葬撿金 福地安奉』 『寶塔墓園 代銷買賣』 『治喪用品 訂購代送』 ◎相關問題 歡迎來電諮詢◎ 諮詢電話(02) 2264-6569 (週一至週五 AM09:30~PM06:00)或 24H服務專線(02) 2733-4273