2012-03-29 01:17 旺報 【（薛斐／北京）】

莊媽媽過世了，我和老婆一起去參加她的葬禮。在葬禮上致辭的是莊先生的哥哥，用的是台語。我這個北京人，聽得似懂非懂，竟然也被深深地打動了。以下是我聽懂的一些片段。

    　莊媽媽生了6個孩子，個個都很有出息。3個兒子都上了第一學府台灣大學。難怪，鄰居們都稱莊媽媽為「博士媽媽」。

    　她是怎樣做到的？致辭的莊大哥說：「媽媽，我們小時候雖然貧窮，但是您教導我們，做人就像是蓋房子，基礎要打牢固，行為要端正。家裡6個孩子，每一個都是媽媽親自送去考場，孩子在考場裡面考試，媽媽就在考場外的大樹下坐著等。孩子出來了，媽媽趕緊上前給孩子擦汗、搧扇子，卻顧不上自己臉上的汗水往下滴。孩子們到現在都覺得，媽媽的扇子搧出來的風最涼。」

    　聽到這一段，跟莊媽媽從來沒見過一面的我，竟然也控制不住自己的眼淚。作為中年男人，當眾落淚難免不好意思，可是看看身邊的老婆，眼淚早已落成一片。

    　在返家的路上，我們又重溫這些關於莊媽媽的故事。我突然間意識到──葬禮真是人生的重要課堂。在一個人的葬禮上，大家聚在一起回憶和分享他一生中與自己之間發生的大小事，常常最打動人的是那些小事，特別是那些不曾向別人提過的小事。莊媽媽用自己的一生，包括她的葬禮，教育著她的子女。

    　葬禮，這是我深感欠缺的一堂課。在大陸，文革中我們人人可以倒背如流的「老三篇」，其中《為人民服務》和《紀念白求恩》這兩篇其實都跟葬禮有關。在《為人民服務》裡面甚至有這樣一段話：「今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。」可惜，也正是文革把包括殯葬禮儀在內的中華禮儀破壞殆盡，雖然我們仍然常常說自己是禮儀之邦。

    　參加這次葬禮讓我想到很多事，特別是這次葬禮的操辦者兼司儀，我在8年多前剛到台灣就認識他。那時候，我剛在結婚典禮上與岳父和老婆的娘家人歡聚一堂，一周後卻要面對岳父的葬禮。人生的大喜大悲常常就是這樣如影隨形。而且，從北京剛剛來到台北，一切都是那麼陌生。我也第一次接觸到在北京從來沒有接觸過的職業──禮儀師。而且，這個職業在台灣是需要考取執業執照的。

    　與禮儀師的溝通過程，讓我有機會從以前從來沒有過的角度去理解生命的結束──死亡。禮儀師說，每個人自從出生的那一刻起，他就開始面對死亡了。一生中的每一言、每一行，都是在設計自己的死亡。而當死亡真的來臨時，反而可以用輕鬆一點的態度去面對。

    　在我參加的為數不多的台灣人的葬禮上，有悲情自然不足為奇，但其中縈繞著濃濃的關懷與對於某種解脫的祝福，的確讓我感動不已。

    　生命的結束，我好珍惜其中的溫情。禮儀師，這是怎樣的職業？反正不是我們天天想見到的人。可是，在生命的終點，這個最特別的時候，他卻是如此重要。8年前的葬禮和那天的葬禮，是同一位禮儀師，他的名字叫「曾新富」。他是這樣讓我記住他的──他說，你如果記不住「曾新富」，一定能記住「真幸福」。

原文出自 http://news.chinatimes.com/reading/11051306/112012032900513.html